لباس المرأة أمام المرأة أحكامه وضوابطه

لباس المرأة أمام المرأة أحكامه وضوابطه
فيصل بن عبد
اللّه العمري



المقدمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله الطيبين وصحبه أجمعين،
أما بعد:
فقد كرم الله الإنسان
وميزه عن سائر من على الأرض، وجمّله
وكمّله بالدين القويم الذي شرعه على
ألسنة رسله، وختمهم بنبينا - صلى
الله عليه وسلم - فختم بما شرعه على
لسانه الدين وأكمل النعمة، وجعل
شرعه الدين الصالح للبشرية إلى قيام
الساعة.
ومن هذا التكريم ما شرعه
الله - تعالى -من
اللباس والزينة، الذي يستر به الإنسان جسده، ويجمّل به
مظهره، وقد
أمتن الله على عباده بهذه النعمة العظيمة، و قرنها بالتقوى
التي بها
صلاح الإنسان في معاشه ومعاده فقال - تعالى-: (( يَا بَنِي آدَمَ
قَدْ
أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا
وَلِبَاسُ
التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ
لَعَلَّهُمْ
يَذَّكَّرُونَ)) (26/الأعراف)
قال
ابن القيم - رحمه
الله -: " جمع بين الزينتين: زينة البدن باللباس،
وزينة القلب بالتقوى،
زينة الظاهر والباطن، وكمال الظاهر والباطن"
(إغاثة اللهفان: 1/58)
فهناك
تلازم بين شرع الله
اللباس لستر العورات والزينة، وبين التقوى، كلاهما
لباس، هذا يستر عورات
القلب ويزينه، وذاك يستر عورات الجسم ويزينه،
وهما متلازمان، فمن شعور
تقوى الله والحياء منه ينبثق الشعور باستقباح
عري الجسد والحياء منه، ومن
لا يستحي من الله ولا يتقيه، لا يهمه أن
يتعرى وأن يدعو إلى
العري....العري من الحياء والتقوى، والعري من
اللباس وكشف السوءات!
والله
يُذكر بني آدم
بنعمته عليهم في تشريع اللباس والستر، صيانة لإنسانيتهم
من أن تتدهور إلى
عرف البهائم! وفي تمكينهم منه بما يسر لهم من
الوسائل. (في ظلال القرآن،
بتصرف: 3/211)
ولما كان كمال الإنسان
بالستر واللباس وهو
ضروري لحياته ضمنه الله لآدم في الجنة حينما أدخله
إليها مقروناً
بضمان ضروريات الحياة: الشبع والرؤى والظل فقال - تعالى -: (
إِنَّ
لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لَا
تَظْمَأُ
فِيهَا وَلَا تَضْحَى (119)) (طه)
قال الزمخشري: "وهذه
الأربعة هي الأقطاب التي يدور عليها كفاف
الإنسان، فذكره استجماعها له في
الجنة، وأنه مكفي لا يحتاج إلى كفاية
كاف، ولا إلى كسب كاسب كما يحتاج إلى
ذلك أهل الدنيا، وذكرها بلفظ
النفي لنقائضها التي هي الجوع والعري والظمأ
والضحو ليطرق سمعه بأسامي
أصناف الشقوة التي حذره منها، حتى يتحامى السبب
الموقع فيها كراهة
لها"(تفسير الكشاف: 3/93).
وقد
سعى أعداء الدين بشتى
أصنافهم إلى تميع معنى اللباس الشرعي المبني
على الحياء والستر، والدعوة
إلى العري والتفسخ، وتشجيع الموضة
والأزياء، وإتباع الغرب وتقليدهم،
متبعين في ذلك إمامهم الأكبر
الشيطان الرجيم، الذي كان من وسوسته لأبينا
آدم وأمنا حواء أن نُزع
لباسهما وبدت سوأتهما، كما قال - تعالى -: ((
فَوَسْوَسَ لَهُمَا
الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ
عَنْهُمَا مِن
سَوْءَاتِهِمَا) (20: الأعراف)
فكل
دعوة للعري ليست إلا إتباعاً لإبليس، وسيراً على مذهبه في نزع اللباس
وظهور السوءات.
واللباس والستر
من الفطرة
التي فطر الله الناس عليها، فالتعري كثر أو قل مما يستهجنه
أهل الفطر
السليمة والعقول المستقيمة، ثم هو شريعة أنزله الله للبشر،
وأقدرهم على
تنفيذها بما سخر لهم في الأرض من مقدرات وأرزاق.
وعلى ذلك فاللباس والستر في الأصل راجع
في أحكامه إلى ضوابط الشرع، وحدوده، لا إلى اصطلاح الناس وعرفهم وعاداتهم.
فمتى خالفت عادات الناس
أو أعرافهم
ما يقتضيه شرع الله وحكمه وجب الرجوع إلى شرع الله وحكمه (
وَمَنْ
أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (50: المائدة)

وإلا وقعنا في فتنة إبليسيه كما وقع لأبينا آدم حينما ترك أمر الله وأطاع
أمر الشيطان في الأكل من الشجرة، فكان سبباً لنزع لباسه وظهور سوءته
ونزوله
من الجنة قال - تعالى -: ( يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ
الشَّيْطَانُ
كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ
عَنْهُمَا
لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ
هُوَ
وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا
الشَّيَاطِينَ
أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ) (27: الأعراف)
واليوم أصبحنا مع الأسف
نسمع عن ظهور النساء
في مجتمعاتهن بملابس تخالف شرع الله، وهي للعري أقرب
منها للستر،
تقوم على إتباع الموضة الوافدة من الغرب الكافر، بل وعلى
تقليد من
يرونهم في عبر القنوات، من الفاسقات، إن لم يكن من الكافرات.
ولا شك أن في هذا الأمر هدم للحياء، وتهديد
لصرح العفاف، ويكفي أنه مخالف لشرع الله ومجانب لهدي رسوله - صلى الله عليه
وسلم -.
لذلك كان من الواجب
على
من أقدره الله بيان حكم الله في مسألة لباس المرأة أمام المرأة،
تبيناً
للحق بدليله، وإرشاداً ونصحاً للأمة، والذي أوجبه الله على كل
أحد من
المسلمين حسب قدرته.
فأحببت أن أُسهم في هذا الموضوع بسهمٍ بلاغاً، وتذكيراً لمن يصل
إليه عسى أن ينتفع به.
ورأيت أن يكون الكلام في هذه المسألة في فقرتين:
- في حد عورة المرأة أمام المرأة.
- في بيان ضوابط لباس المرأة المسلمة،
وما يجوز لها أن تلبسه وما لا يجوز.
الفقرة الأولى: حد عورة المرأة أمام المرأة
وأمام محارمها
بين الله
في كتابه حد
عورة المرأة أمام المرأة وأمام محارمها في قوله - تعالى
-: ( وَلَا
يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ
آبَائِهِنَّ أَوْ
آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ
أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ
أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي
إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ
أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا
مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ
غَيْرِ أُوْلِي
الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ
لَمْ
يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء) (النور: 31)

وفي انتظار جديدكِ دوما

لكِ مني أجمل التحيات

وكل التوفيق يا رب